December 5th, 2011

nun

Логика, бритва и драки святых

Вчера меня обвинили в логической ошибке после фразы типа "мне это нравится, пока мне это нравится". Проснулась в пять утра с мыслью - а почему мы вообще считаем, что Вселенная оперирует человеческой логикой?

* * *

Впрочем, в прошлом месяце меня поставили в тупик некоторые ученые и философы в составе двух независимых человек, которые задались вопросом, а почему, собственно, мы пользуемся бритвой Оккама? Кто, вообще, сказал, что сложное объяснение не является более правильным, чем простое? А, ну да, Оккам это сказал. А почему мы согласились, что Оккаму виднее?

* * *

Читала книгу о Москве, в частности, о Ипатьевском, Афанасьевском и Никольском переулках и соотвествующих святых. Страшно порадовал дискурс на I Вселенском Соборе, где боролись с арианством, утверждавшим, что Иисус был создан Богом-Отцом, поэтому занимает подчиненное положение в Святой Троице. Споры на Вселенском Соборе доходили до рукоприкладства, и в итоге сильнее оказалась сторона Афанасия, арианство было повержено. В общем, добрым словом, формальной логикой и увесистым кулаком добьешься более широкого распространения своей точки зрения на природу Христа.

Рукоприкладство же по отношению к Арию применял никто иной, как Святой Николай Мирликийский, ставший прототипом Санта-Клауса. О нем, помнится Коля-exlibrisss интересно писал. Ипатьевский же переулок назван в честь Священномученика Ипатия Гангрского, который тоже выступал против арианства. После I Собора он возвращался в родные Гангры, на него напали оппоненты (придерживавшиеся другой точки зрения на природу Христа) и для доказательства своей правоты проломили Ипатию голову камнем.

Воистину, credo quia absurdum.