June 15th, 2006

w

Девичьи мечты возвращаются!

Если я-таки куплю эти серьги, то с меня Шушику причитается что-нибудь очень хорошее! :)

У сети Le Cadeau есть центральная справочная, где меня поставили в тупик вопросом, какие именно из двух моделей сережек в коллекции Kenzo мне нужны. А я не знаю, я только одни видела. Тогда мне дали адреса нескольких магазинов, куда и отправилась после работы. В "Гименее" их продали утром!!! Мне предложили браслет и кольцо, но браслет и кольцо я не хочу. На Петровке же я долго искала нужный дом, а когда нашла, оказалось, что там есть весь комплект, и браслет, и кольцо, и подвеска, и серьги... но серьги не той модели! Я их, конечно, померила, но слишком для меня длинные и броские. Зато записала артикул тех, что мне нравятся, буду снова звонить сегодня, уже целенаправленно. :)
summer

Следуя кисти...

В дождливые летние или долгие осенние вечера я люблю читать японские дневники. Их можно надолго забросить, потом взять снова, читать с любого места - и все равно интересно и красиво. На мой взгляд, безусловно лучшая и уж точно самая любимая книга - это "Записки у изголовья" Сэй Сенагон. Вот интересно, в самой Хайанской Японии ее как раз не ценили и очень критиковали. Зато на меня не произвела никакого впечатления "Повесть о Гэндзи", которую тогда читали с восхищением и даже иллюстрировали золотом. Скучно, затянуто, к двадцатой странице я забыла, с чего все началось, а на двадцать третьей - забросила совсем. Да и дневник ее автора - Мурасаки Сикибу - куда менее утончен и даже несколько депрессивен. Но забавнее всего неожиданно встретить у Мурасаки Сикибу шпильку в адрес Сей Сенагон. И ведь подумать только - Хайан, 10 век, две высокопоставленные придворные дамы, чьих настоящих имен мы так и не знаем. Зато знаем об их соперничестве, о зависти-ревности и о чисто женской манере походя унизить ту, что эту зависть вызвала. За прошедшие тысячу лет ничего не изменилось. ;)
summer

О моральных принципах

Очередная тема о попрошайках в Тихом Омуте. Для меня всегда было вопросом, подавать или нет, кому именно, когда и сколько. Каждый раз, завидев попрошайку, я пыталась принять решение, гадая, "честный" ли этот человек или так "работает". Да, есть, конечно, принцип "не оскудеет рука дающего", церковная десятина, хорошая карма, но... не хочу я дармоедов кормить. А с другой стороны, может, не дармоеды, нельзя же огульно плохо обо всех людях думать. Мучилась я сомнениями ровно до тех пор, пока у Анжелы не прочитала "Заповеди", кажется, Ошо, где запрещалось подавать деньги, хотя помощь неимущим и вменялась в обязанности. Тогда я решила для себя, что подавать никому не буду, но буду пару раз в год перечислять деньги на благотворительность или экологию. И так мне легко стало, теперь прохожу мимо попрошаек без чувства вины и без страха, что не подав, потеряю шанс улучшить карму. :)

Я, собственно, к тому веду, что моральные принципы сильно облегчают жизнь, так как освобождают от необходимости тратить нервы и нейроны на принятие решений. Все идет на автомате. Просят денег - давай, вошла старушка - уступай место в метро, видишь кольцо на пальце - не флиртуй... Ну, или, соответственно, не давай/сиди спокойно/строй глазки. Главное, не мучайся, пытаясь решить, выглядит ли попрошайка честным, старушка усталой, а мужчина способным уйти из семьи. В общем, иметь устойчивые моральные принципы - удобно, эффективно и сберегает душевные силы. :) И даже не столь важно, какие именно у тебя моральные принципы, высокие или низкие. :)